जेजून आस्रामां कशीं हातांत घेतलीं

धर्मीक जिणेचें चार आश्रमांत (आश्रम) विभागणी जाता. आश्रमा/आश्रम म्हळ्यार मनशाच्या जिणेच्या पांवड्याक योग्य अशीं ध्येयां, योगदान आनी कार्यावळी. जिणेचो हो टप्प्यांनी विभागणी, आश्रम धर्म , चार प्रगतीशील पांवड्यांतल्यान वचपी शरीर, मन आनी भावनांकडेन जुळटा. सहस्त्रकांनी विकसीत केल्लो आनी धर्मशास्त्र ह्या नांवान वळखतात त्या शास्त्रांनी तपशीलवार केल्लो , तरणाटेपणांतल्यान, प्रौढपणांत, ज्येश्ठ वर्सां मेरेन आनी जाण्टेपणांत आमी फुडें वतात तशें आमचीं कर्तव्यां वेगळीं आसतात हें उजवाडाक हाडलां.

जेजून, सर्वोच्च देवाचो अवतार म्हूण , ताच्या जल्मा उपरांत थोड्याच काळा उपरांत , आश्रम धर्म सुरू केलो. आमी आमच्या आश्रमाक योग्य रितीन जगपाक सोदतात तेन्ना तो एक देख दिता देखून ताणें तशें कशें केलें हें उपदेशात्मक आसा. आमी ब्रह्माचार्या पासून सुरू करतात, थंय उपनयन आनी विद्यारम्भं सारके मार्गदर्शक तत्वां मेळटात.

जेजू ब्रह्मचार्य म्हूण

विद्यार्थी आश्रम, ब्रह्माचार्य , पयली येता. ह्या काळांत विद्यार्थी शिकपाक ब्रह्मचर्यांत रावता आनी फुडल्या आश्रमांनी जाय आशिल्ल्या फुडाराच्या सेवे खातीर स्वताक तयार करपाक. आयच्या उपनयनाच्या सारकेच हिब्रू दीक्षा सुवाळ्यांतल्यान जेजू ब्रह्मचार्यांत प्रवेश केलो, जरी तो कांय प्रमाणांत वेगळो आसलो तरी. सुवार्तेंत ताच्या उपनयनाची अशी नोंद आसा.

जेजूचें उपनयन

^२२ मोयजेसाच्या कायद्यान गरजेच्या शुध्दीकरणाच्या संस्कारांचो वेळ आयलो तेन्ना जोसेफ आनी मरियम्मा ताका जेरुसलेमांत व्हरून ताका प्रभूक सादर केलो ^२३ (प्रभुच्या कायद्यांत बरयल्लें तशें, “दरेक पयल्या जल्मल्ल्या दादल्याक प्रभूक पवित्र करुंक जाय”), ^२४ आनी प्रभूच्या कायद्यांत सांगिल्ल्या प्रमाणें बळी दिवंक: “एक जोडी पारवे वा दोन पारवे पिडे.”
^२५ जेरुसलेमांत शिमोन नांवाचो एक मनीस नितीमान आनी भक्तीमान आशिल्लो. तो इज्रायलाच्या सांत्वनाची वाट पळयत आशिल्लो आनी पवित्र आत्मो ताचेर आशिल्लो. ^२६ ताका पवित्र आत्म्यान प्रगट केल्लें की तो सर्वेस्पराच्या मेसियासाक पळेवचे आदीं तो मरचो ना. ^२७ आत्म्यान प्रेरीत जावन तो देवळाच्या आंगणांत गेलो. जेन्नां आवय-बापायन भुरग्याक जेजूक हाडलो आनी ताका कायद्याच्या चाली प्रमाणें करपाक जाय, ^२८ शिमोनान ताका आंगात घेतलो आनी देवाची स्तुती केली.
^२९ “प्रभु, तुवें वचन दिल्ल्या प्रमाणें, तुवें आतां तुज्या सेवकाक शांतीपणान काडून उडोवंक शकता.३० कित्याक म्हज्या दोळ्यांनी ^{तुजें}सोडवण पळयलां ,
^{३१ जें तुवें}सगळ्या राश्ट्रांच्या नदरेक तयार केलां : ^३२ विदेशी लोकांक प्रगट करपाक आनी तुज्या लोक इज्रायलाचो महिमा खातीर एक उजवाड .”

^३३ भुरग्याचो बापूय आनी आवय ताचे विशीं कितें सांगिल्लें तें पळोवन अजाप जालें. ^३४ मागीर शिमोनान तांकां आशीर्वाद दिलो आनी ताची आवय मरियम्माक म्हणलें: “ह्या भुरग्याक इज्रायलांतल्या जायत्या जाणांक पडपाक आनी उठपाक आनी ताचे आड उलोवपाची एक चिन्नां जावपाची आसा, ^३५ जाका लागून जायत्या काळजांचो विचार उक्तो जातलो आनी तुज्याच जिवाक तलवार भितर घालतली.”
^३६ आशेर कुळांतली पेनुएलाची धूव अन्ना ही एक संदेष्टो आशिल्ली. ती खूब जाण्टी आशिल्ली; लग्न जाले उपरांत सात वर्सां उपरांत ती आपल्या घोवा वांगडा रावली, ^३७ आनी मागीर चोराशीं वर्सां मेरेन विधवा आशिल्ली. ती देवळांतल्यान केन्नाच भायर सरली ना पूण रात दीस उपास करून आनी प्रार्थना करताली. ^३८ त्याच खिणाक तांचे कडेन येवन ती देवाचो उपकार मानली आनी जेरुसलेमाच्या सोडवणेची वाट पळोवपी सगळ्यांक त्या भुरग्या विशीं उलयली.
^३९ जोसेफ आनी मरियम्मा सर्वेस्पराच्या कायद्यान सांगिल्लें सगळें करून, ते गलीलांत परतून आपल्या नाझारेत शारांत गेले. ^४० तेदनां भुरगें व्हड जावन बळवंत जालें; तो बुद्धीन भरिल्लो आनी देवाची कृपा ताचेर आशिल्ली.
लुकास 2: 22-40

कांय उपनयन सुवाळ्यांनी आयज एका देवळांत बोकडो अर्पण करतात. हिब्रू उपनयन सुवाळ्यांतय हें सामान्य आशिल्लें, पूण मोयजेसाच्या कायद्या प्रमाण गरीब कुटुंबांक बोकड्या बदला पारवे अर्पण करपाक मेळटालें. जेजूच्या आवय-बापायक बोकडो परवडनाशिल्ल्यान नम्रपणान वाडलो, ताचे बदला पारवे अर्पण केलें हें आमी पळयतात.

सिमीयोन ह्या पवित्र ऋषीन जेजू ‘सगल्या राश्ट्रां खातीर’ म्हळ्यार सगळ्या भास गटां खातीर ‘मोक्ष’ आनी ‘उजवाड’ जातलो अशें भाकीत केलें. म्हणल्यार आमी संवसारांतल्या एका भास गटांतले आशिल्ल्यान तुमकां आनी म्हाका ‘मोक्ष’ हाडपी जेजू हो एक ‘उजवाड’. जेजू हें कशें करता तें आमी फुडें पळयतात.

पूण ही भुमिका पुराय करपाक जेजूक गिन्यान आनी अक्षरांचो दीक्षा दिवपाची गरज आशिल्ली. ताच्या जिवितांत ही विद्यारम्भ दीक्षा केन्ना जाली हें नेमकें सांगिल्लें ना. पूण ताच्या कुटुंबान गिन्यान, अक्षरां आनी शिकप हांकां मोल दिल्लें आनी ताचेर भर दिल्लो हें स्पश्ट जाता कारण 12 वर्सां पिरायेच्या ताच्या गिन्यानाचे स्थितीचो एक झलक दिला. हांगाचो रेकॉर्ड आसा: १.

^४१ दर वर्सा जेजूचे आवय-बापूय जेरुसलेमांत पास्कोच्या उत्सवाक वताले. ^४२ तो बारा वर्सांचो जालो तेन्नां ते रिती प्रमाण उत्सवाक गेले. ^४३ सण सोंपल्या उपरांत ताचे आवय-बापूय घरा परततना जेजू भुरगो जेरुसलेमांत रावलो, पूण तांकां खबर नाशिल्ली. ^४४ तो तांच्या सांगातांत आसा अशें समजून ते एक दीस फुडें भोंवले. मागीर ते आपल्या नात्यांतल्या आनी इश्टां मदीं ताका सोदपाक लागले. ^४५ ताका मेळ्ळो ना तेन्नां ते ताका सोदपाक जेरुसलेमांत गेले. ^४६ तीन दीस उपरांत तांकां तो देवळाच्या आंगणांत, शिक्षकां मदीं बसून तांकां आयकून तांकां प्रस्न विचारतालो. ^४७ ताची समजूत आनी ताणें दिल्ल्या जापांचेर ताचें आयकपी सगळेच अजापीत जाले. ^४८ ताच्या आवय-बापायन ताका पळेवन ते अजापीत जाले. ताचे आवयन ताका म्हणलें, “पुता, तुवें आमकां अशें कित्याक वागयलां, तुजो बापूय आनी हांव आतुरतेन तुका सोदत आयल्यात.”
^४९ “तुमी म्हाका कित्याक सोदताले?” ताणें विचारलें. “तुका खबर नाशिल्लें म्हाका म्हज्या बापायच्या घरांत आसचें पडटलें?” ^५० पूण तो तांकां कितें सांगता तें तांकां समजलें ना.
^५१ उपरांत तो तांचे वांगडा नासरेथांत देंवलो आनी तांकां आज्ञापालन करतालो. पूण ताची आवय हीं सगळीं गजालीं आपल्या काळजांत मोलादीक दवरताली. ^५२ जेजू बुद्धीन आनी उंचायेन वाडत गेलो आनी देवा कडेन आनी मनशां कडेन कृपेन वाडलो.लुकास 2: 41-51

हिब्रू वेदांची पूर्णताय

जेजूचें भुरगेपण आनी वाड, ताच्या उपरांतच्या सेवेची तयारी म्हणून इजायास ऋषीन अदमास केल्लो आनी ताणें बरयलें:

इतिहासीक काळरेखेंत इजायास आनी हेर हिब्रू Rsis (संदेष्टे).

काळखांत चलपी लोकांनी व्हडलो उजवाड पळयला;खोल काळखांतल्या देशांत रावपी लोकांचेर उजवाड पडला…
कारण आमकां भुरगें जल्माक येता, आमकां पूत मेळटा आनी सरकार ताच्या खांदार आसतलें. आनी ताका अद्भुत सल्लागार, पराक्रमी देव, सासणाचो बापूय, शांतीचो राजकुंवरम्हणटले .
इजायास 9:1, 6

जेजूचें स्नाना

ब्रह्माचार्य पुराय जावपाची परब चड करून स्नान वा समवर्तन हांणी मनयतात . हातूंत चड करून शिक्षक आनी सोयऱ्यांच्या हाजिरेंत विधीपुर्वक न्हाण करतात. जेजून बाप्तिस्म दिवपी जुांवाच्या माध्यमांतल्यान समवर्तन मनयलो , जो बाप्तिस्म नांवाच्या विधींतल्यान लोकांक न्हंयांत न्हाणयतालो . मार्काचें सुवार्तेचें (बायबलांतल्या चार सुवार्तेंतलें एक) जेजूच्या स्नाना पासून सुरू जाता:

जेजू मेसियास, देवाचो पूत, बऱ्या खबरेची सुरवात, ^२ जशी इजायास संदेष्ट्यांत बरयल्या.
“तुज्या मुखार म्हजो दूत धाडटलो, जो तुजी वाट तयार करतलो”—
^३ “रानांत,‘प्रभुक वाट तयार कर, ताका सरळ मार्ग तयार कर’ अशें म्हणपी मनशाचो आवाज.”
^४ आनी अशें बाप्तिस्म दिवपी जुांव रानांत प्रगट जालो आनी पात्कां माफ करपा खातीर पश्चात्तापाचो बातिझ्म प्रचार केलो. ^५ जुदेयांतले सगळे गांवगिरे आनी जेरुसलेमांतले सगळे लोक ताचे कडेन गेले. आपलीं पात्कां कबूल करून तांकां ताणें जॉर्डन न्हंयत बाप्तिस्म दिलो. ^६ जुांवान उंटाच्या केसांचो कपडो घाल्लो आनी ताच्या कमराक चामड्याचो पट्टो घालतालो आनी तो टोळयो आनी रानटी म्होंव खातालो. ^७ आनी ताचो संदेश होच: “म्हज्या उपरांत म्हजे परस चड बळगें येता, जाच्या पांयतणांचो पट्टो हांव कुशीक काडून उडोवंक पात्र ना. ^८ हांव तुका उदकान बाप्तिस्म दितां, पूण तो तुमकां पवित्र आत्म्यान बातिझ्म दितलो.”
^९ त्या वेळार जेजू गलीलांतल्या नासरेथ थावन आयलो आनी ताका जुांवान जॉर्डन न्हंयांत बाप्तिस्म दिलो. ^१० जेजू उदकांतल्यान भायर सरताना सर्ग फाटीं पडलो आनी आत्मो पारव्या भशेन ताचेर देंवतालो. ^११ आनी सर्गा थावन एक आवाज आयलो: “तुमी म्हजो पूत, जाचो हांव मोग करतां, तुजेर हांव खोशी जातां.”मार्क 1: 1-10

गृहस्थ म्हणून जेजू

सादारणपणान गृहस्थ , वा गृहस्थ आश्रम ब्रह्माचार्य आश्रमाच्या फाटल्यान वता, जरी कांय तपस्वी गृहस्थ आश्रम सोडून सरळ संन्यास (त्याग) वतात. जेजून दोगांयचेंय केलें ना. ताच्या खाशेल्या मिशनाक लागून ताणें गृहस्था फुडें मेरेन फुडें धुकललो. उपरांतच्या गृहस्थ आश्रमांत तो न्हवरो आनी भुरगीं घेवन वतालो, पूण वेगळ्याच स्वरुपाची. शारिरीक लग्न आनी भुरगीं ताच्या गूढ लग्नाचे आनी कुटुंबाचे प्रतीक. जशें बायबल ताच्या न्हवऱ्या विशीं स्पश्ट करता:

आमी खोशी जावंक आनी खोशी जावंक आनी ताका महिमा दिवंक जाय! कित्याक कोंब्याचें लग्न आयलां आनी ताची न्हवरो तयार जाल्या.प्रकासणी 19:7

अब्राहम आनी मोयजेसा वांगडा जेजूक ‘ कोंबडो ‘ अशें म्हण्टाले . हो कोंबडो न्हवऱ्याकडेन लग्न जातलो, पूण ताणें ब्रह्मचार्य पुराय करतना ती तयार नाशिल्ली. खरें म्हणल्यार तिका तयार करप हें ताचें जिवीत मिशन आशिल्लें. जेजून गृहस्थ स्थगीत केल्ल्यान तो लग्नाआड आशिल्लो असो कांय जाणांचो अदमास आसा. पूण संन्यासन म्हणून ताणें वांटो घेतिल्लो पयलो उपक्रम म्हळ्यार लग्न.

जेजू वनप्रस्थ म्हणून

भुरगीं जल्माक हाडपाखातीर ताका पयलीं:

In bringing many sons and daughters to glory , देवान, जाचे खातीर आनी जाचे वरवीं सगळें अस्तित्वांत आसा, ताणें आपल्या मोक्षाच्या आद्यप्रवर्तकाक ताणें भोगले ताचे वरवीं परिपूर्ण करप योग्य आशिल्लें.हेब्रेवांक 2:10

‘तांच्या मोक्षाची आद्यप्रवर्तक’ जेजूक संदर्भ दिता आनी भुरगीं जावचे पयलीं ताका पयलीं ‘दुख्ख’ पसून वचचें पडटालें. तशें, ताच्या बाप्तिस्म्याच्या स्नाना उपरांत तो सरळ वनप्रस्थ (रान-वासी) गेलो जंय तो रानांत प्रलोभन भोगतालो, हांगा तपशीलवार .

जेजू संन्यास म्हणून

रानांत वनप्रस्थ जाले उपरांत रोखडेंच जेजून सगळ्या शारिरीक संबंदांचो त्याग केलो आनी भोंवतणच्या शिक्षकाच्या रुपान आपलें जिवीत सुरू केलें. जेजूच्या संन्यास आश्रमाची चड नामना आसा. सुवार्तेंत ताच्या संन्यासाचें वर्णन अशें केलां:

जेजू गालीलभर गेलो, तांच्या सभाघरांनी शिकयतालो, राज्याची बरी खबर जाहीर करतालो आनी लोकां मदल्या सगळ्या दुयेंसांक आनी दुयेंसांक बरे करतालो.
मातेव 4: 23

ह्या काळांत तो चड करून आपल्याच हिब्रू/ज्यू लोकांभायर लेगीत गांवांतल्यान गांवांत भोंवतालो. ताणें आपल्या संन्यास जिणेचें वर्णन अशें केलां:

^१८ जेजून आपल्या भोंवतणच्या लोकांक पळे वन, तळ्याच्या दुसऱ्या वटेन वचूंक आज्ञा दिली. ^१९ मागीर कायद्याचो एक शिक्षक ताचे कडेन येवन म्हळें: “गुरू, तूं खंय वता थंय हांव तुज्या फाटल्यान वचतलों.”
^२० जेजून जाप दिली, “कोल्यांक गुहेंत आनी सुकण्यांक घोंटेर आसतात, पूण मनशाच्या पुताक तकली घालपाक सुवात ना.”मातेव 8:18-20

ताका, मनशाच्या पुताक रावपाक सुवात नाशिल्ली आनी ताच्या फाटल्यान वचपी लोकांनीय तशीच अपेक्षा करची. संन्यासांत ताका अर्थीक आदार कसो मेळ्ळो तेंय सुवार्तेंत सांगलां

हाचे उपरांत जेजू एका शारांतल्यान आनी गांवांतल्यान दुसऱ्या गांवांत भोंवून देवाच्या राज्याची बरी खबर जाहीर करतालो. बारा ताचे वांगडा आशिल्ले, ^२ आनी कांय बायलोय वायट आत्म्यां पासून आनी दुयेंसां पासून बरे जाल्लीं: मरियम्मा (मागदाली म्हणटात) तिचे कडल्यान सात भुतांखेत भायर सरले; ^३ हेरोदाच्या घरांतली वेवस्थापक चूझाची बायल जोआना; सुसाना आनी डी. आनी हेर जायते. ह्यो बायलो आपल्या साधनां भायर तांकां आदार दिवपाक आदार करताल्यो.लुकास 8: 1-3

संन्यासांत सादारणपणान फकत आपल्या दंडांनी भोंवप हें चिन्न आसता. जेजून आपल्या शिश्यांक आपल्या फाटल्यान वचपाक मार्गदर्शन करतना हें शिकयलें. ताचीं सुचोवण्यो ह्यो आशिल्ल्यो: १.

मागीर जेजू गांवांतल्यान गांवांत शिकवण दितना भोंवतालो. ^७ बारा जाणांक आपोवन, दोन दोन जाणांक भायर धाडून तांकां अशुध्द आत्म्यांचेर अधिकार दिलो.
^{८ ताचीं} सुचोवण्यो ह्यो आशिल्ल्यो: “प्रवासाक दंड सोडल्यार कांयच घेवंक नाकात-भाकरी, पोती, पट्ट्यांत पयशे नाकात . ^९ चप्पल घालचे पूण अतिरिक्त शर्ट घालचे न्हय.
मार्क 6: 6-10

जेजूचो संन्यास आश्रम हो इतिहासांतलो एक वळणदार बिंदू आशिल्लो. ह्या काळांत तो एक गुरू जालो जाच्या शिकवणेक लागून संवसाराचेर, जायत्या बळिश्ट लोकांचेर (महात्मा गांधी सारके) प्रभाव पडलो , आनी तशेंच तुमकां, म्हाका आनी सगळ्या लोकांक स्पश्टताय दिवपी अंतर्दृष्टी दिली. ताणें संन्यास आश्रमांत सगळ्यांक दिल्लें मार्गदर्शन, शिकवण आनी जिविताचें दान आमी उपरांत शिकतात, पूण पयलीं आमी जुांवाची (स्नान दिवपी) शिकवण पळयतात .